Bugarach: e a montanha pariu um ET

O caso é sé­rio e Jean-Pierre Delord, pre­feito da co­muna fran­cesa de Bugarach, 194 ha­bi­tan­tes, anda preocupado.

Bugarach é um re­tiro ru­ral si­tu­ado no su­do­este de França, perto da fron­teira com Espanha, um lu­ga­rejo se­reno de pes­soas se­re­nas, mas Jean-Pierre, o pre­feito pre­o­cu­pado, tendo ob­ser­vado o que se está a pas­sar à sua volta e o que se pas­sará a se­guir, as­se­gu­rou o apoio das au­to­ri­da­des em Paris e to­mou uma me­dida drástica:

– Turistas es­tão proi­bi­dos de se des­lo­car ao pico da montanha.

Jean-Pierre con­si­dera por­tanto que a única ma­neira de mi­ni­mi­zar o grave pro­blema que a co­mu­ni­dade en­frenta é er­guer uma bar­reira le­gis­la­tiva en­tre a mon­ta­nha e o mundo.

A so­lu­ção ideal, disso não du­vida, te­ria sido a de trans­for­mar Bugarach numa es­pé­cie de al­deia gau­lesa onde to­dos os dias se be­besse a po­ção do sos­sego e do bom senso, e se re­sistisse, sem­pre e sem­pre, ao invasor.

A grande invasão

Jean-Pierre Delord e, ao fundo, uma montanha de preocupações

Os «ro­ma­nos» de Jean-Pierre são os ado­ra­do­res de OVNI’s e os que acre­di­tam – via ca­len­dá­rio Maia, pro­fe­cias de Nostradamus ou ou­tra ex­tra­va­gante fan­ta­sia – que o pla­neta Terra ter­mi­nará ofi­ci­al­mente as suas fun­ções a 21 de de­zem­bro de 2012. E já só fal­tam oito dias.

Por ra­zões que o pre­feito pre­fere nem apro­fun­dar, toda aquela malta se con­ven­ceu de que a mon­ta­nha em cujo sopé foi sendo cons­truída a vila – o pico de Bugarach – al­berga no seu in­te­rior uma «ga­ra­gem de OVNI’s».

Tivesse ape­nas de li­dar com essa his­tó­ria ab­surda da ga­ra­gem es­pa­cial sub­ter­râ­nea e as coi­sas es­ta­riam sob con­trole – o pro­blema, apoquenta-se o se­nhor Jean-Pierre, é a quan­ti­dade as­tro­nó­mica de «lu­ná­ti­cos» do ano 2012 con­ven­ci­dos de que aquela «mon­ta­nha sa­grada» é o único sí­tio que os pro­te­ge do ca­ta­clismo final.

A mon­ta­nha ergue-se so­bre mui­tos sé­cu­los de his­tó­ria, disso nin­guém du­vida, em­bora a his­tó­ria pouco te­nha de sa­grado. Bugarach está si­tu­ada na re­gião dos cas­te­los cá­ta­ros, último re­fú­gio dos «bons ho­mens» e «boas mu­lhe­res» que pre­ga­vam o catarismo.

O ca­ta­rismo foi um mo­vi­mento cris­tão ini­ci­ado no fi­nal do sé­culo XI e que so­bre­vi­veu até me­a­dos do sé­culo XIV. Os cá­ta­ros pre­ga­vam a vida sim­ples e re­grada, des­po­jada de quais­quer bens ma­te­ri­ais, pois con­si­de­ra­vam o mundo dos ho­mens um lo­cal cor­rupto; os al­tos sa­cer­do­tes an­da­vam sem­pre pe­las ruas aos pa­res, pre­gando e aju­dando os ha­bi­tan­tes sem co­brar um vintém.

Eram po­pu­la­res e bem acei­tes até pe­los ca­tó­li­cos — a Igreja sen­tiu o seu po­der ame­a­çado por es­tes mon­ges e considerou-os he­ré­ti­cos. Estabeleceram-se tri­bu­nais da Inquisição e ten­ta­ti­vas for­ça­das de reconversão.

Como es­tas me­di­das não pro­du­zi­ram gran­des re­sul­ta­dos, criou-se uma ali­ança que le­va­ria a Cruzada ao sul de França: a co­roa de­se­java apoderar-se das ri­que­zas dos no­bres lo­cais e for­ta­le­cer o seu do­mí­nio na re­gião; a Igreja mais ou me­nos a mesma coisa, em­bora a um ní­vel mais es­pi­ri­tual. Os sa­cer­do­tes cá­ta­ros e as po­pu­la­ções con­ver­ti­das aca­ba­ram por de­sa­pa­re­cer na po­eira dos séculos, exterminados.

A montanha mágica

O se­nhor Jean-Pierre não sabe ao certo por que ra­zão tanta gente con­si­dera que os ha­bi­tan­tes de Bugarach vi­vem no sopé de uma mon­ta­nha má­gica com mais de 1230 me­tros de al­tura, mas des­con­fia que, em parte, a culpa é da pró­pria mon­ta­nha, ge­o­lo­gi­ca­mente bi­zarra, com as ro­chas mais an­ti­gas no topo e as mais re­cen­tes na base, as gru­tas por ex­plo­rar e os ex­cên­tri­cos magnetismos.

Os ha­bi­tan­tes sa­bem que a mon­ta­nha tem de facto um mag­ne­tismo pró­prio que pro­voca um certo «bem-estar» às pes­soas, mas isto não é de todo uma cren­dice,  acre­di­tam, tais vi­bra­ções po­si­ti­vas es­tão ci­en­ti­fi­ca­mente de­mons­tra­das, em­bora se­jam di­fí­ceis de ex­pli­car por A mais B.

O al­caide da co­muna re­corda, sem dis­far­çar um certo or­gu­lho, que foi de­pois de dar um re­con­for­tante pas­seio pela mon­ta­nha que Júlio Verne se lem­brou de es­cre­ver «Viagem ao Centro da Terra» e Steven Spielberg en­con­trou ins­pi­ra­ção para re­a­li­zar «Encontros Imediatos do 3º Grau».

Incompreensíveis são os bo­a­tos se­gundo os quais os te­sou­ros que os tem­plá­rios ar­re­ba­nha­ram nas ará­bias es­tão se­cre­ta­mente es­con­di­dos na mon­ta­nha, in­cluindo o Santo Graal; os que di­zem que a Arca an­ti­-di­lu­vi­ana que sal­vará a Humanidade da ca­tás­trofe tam­bém está lá; a his­tó­ria dos OVNI’s, que deu ori­gem a múl­ti­plas cons­pi­ra­ções en­vol­vendo os ser­vi­ços se­cre­tos dos EUA e de Israel, vi­a­gens se­cre­tas de he­li­cóp­tero do pre­si­dente fran­cês Mitterrand e proi­bi­ção de cir­cu­la­ção aos aviões civis.

A po­bre mon­ta­nha tre­sanda a Área 51 e ao suor dos ex­tra­ter­res­tres de Roswell, e é ex­plo­rada por gente que gosta de usar o cha­péu do Indiana Jones.

Como che­ga­ram os ca­tas­tro­fis­tas à con­clu­são de que a mon­ta­nha os sal­vará, o pre­feito não sabe nem quer sa­ber; culpa so­bre­tudo a Internet e o seu gran­di­oso po­der para dis­se­mi­nar disparates.

Desde que ve­dou o acesso a par­voí­ces na mon­ta­nha que es­tes tu­ris­tas eso­té­ri­cos acu­sam as au­to­ri­da­des de que a proi­bi­ção é uma des­culpa «para se in­ves­ti­gar à von­tade as de­ze­nas de ca­sos de avis­ta­men­tos de OVNI vis­tos nos últi­mos tem­pos» na­quela zona.

O que o deixa hor­ro­ri­zado e a fa­zer con­tas ao sos­sego da vila é cons­ta­tar a ali­ança es­pi­ri­tual for­jada no sopé do pico de Bugarach en­tre ado­ra­do­res de OVNI’s, adep­tos da tre­ta­to­lo­gia new age e ca­tas­tro­fis­tas do fim do mundo: não bas­tava a mon­ta­nha ter pro­pri­e­da­des má­gi­cas e ser um co­vil de ex­tra­ter­res­tres; agora já se diz que será a pan­di­lha dos dis­cos vo­a­do­res que vai sal­var uns quan­tos hu­ma­nos da des­trui­ção to­tal pro­vo­cada pela pro­fe­cia Maia. Uma con­fu­são total.

Água das pedras

Frederick Deligne, Le Pelerin

Não se pense que esta his­tó­ria é de hoje: ado­ra­do­res e ca­tas­tro­fis­tas en­di­nhei­ra­dos mais uns quan­tos se­gui­do­res de cul­tos pa­gãos, vin­dos de vá­rias par­tes do mundo, an­daram a com­prar desde 2009 ter­re­nos e pro­pri­e­da­des ao preço da uva mi­jona e a ins­ta­lar um gra­nel new age como nunca se viu na­quela zona. Bugarach está cheia de bu­gi­ganga esotérica.

Contam os ha­bi­tan­tes da vila que al­guns des­ses fo­ras­tei­ros che­garam a fa­zer umas dan­ças sem qual­quer roupa no pelo. Sabem-no bem por­que cá de baixo os vis­lum­braram, uns cu­zi­nhos tão pá­li­dos que até me­tiam dó; se por von­tade dos deu­ses, dos Maias ou dos OVNI ti­ves­sem caído mon­ta­nha abaixo, al­guém os po­de­ria ter con­fun­dido com flo­cos de neve, pen­sando que o Inverno che­gara mais cedo.

O al­caide não acha gra­ci­nha ne­nhuma ao as­sunto, mas o fim do mundo até não está a ser mau de todo para al­gu­mas pes­soas. A in­va­são é ir­re­ver­sí­vel e a in­ten­ção ori­gi­nal de Jean-Pierre Delord – con­vo­car o exér­cito e cor­rer com aquela gente toda dali para fora – não foi lá muito bem aco­lhida pe­las au­to­ri­da­des em Paris.

Nem to­dos os ha­bi­tan­tes da al­deia se apo­quen­tam. Que ve­nham eles, por­que em­bora não seja muito agra­dá­vel atu­rar es­tra­nhos a ci­ran­dar pela al­deia, a ver­dade é que esta his­tó­ria do fim do mundo é uma bela opor­tu­ni­dade de fa­zer bons negócios.

Por exem­plo, há quem es­teja a alu­gar quar­tos a mais de 1400 eu­ros por noite (400 eu­ros para quem de­se­jar mon­tar tenda no quin­tal). Outros ven­dem «pe­dras au­tên­ti­cas de Bugarach» a 1,5 eu­ros a grama. E há quem peça 15 eu­ros por cada gar­rafa de «água lo­cal». Os mais es­fo­me­a­dos tam­bém po­dem en­co­men­dar uma «Pizza Apocalipse». E os apre­ci­a­do­res de vi­nho po­de­rão ex­pe­ri­men­tar uma co­lheita vin­tage cha­mada «End of the World».

Não fal­tam opor­tu­ni­da­des para as pes­soas ex­pe­ri­men­ta­rem es­ta­dos al­te­ra­dos de cons­ci­ên­cia à conta do fim do mundo – se não for de­vido ao ca­len­dá­rio Maia, ao me­nos que seja por causa de uma boa vinhaça.